佛經上說，我們每個人活在世上，好比烏龜背著軀殼，轉化了有形的身命。有些人臨死的時候，苦苦戀棧世間的七情六欲，放不下子孫家產，不想死、不肯死，好比烏龜脫殼之被撕裂、被銼刮一樣痛苦。佛教不是這樣，在佛教里，人死亡之后，脫離了千鈞萬擔的軀殼，感到無比的輕松，就像“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，何等自在”一般飄然，悠游逍遙。 無論智愚、賢不肖，死是人人必經的過程，只是遲速有別、種類各異。顯貴如秦始皇，雖然可以擁有世間一切，征服天下四海，但是也無法獲得長生；高齡如彭祖，縱有八百歲的壽命，從宇宙大化來看，也不過如蜉蝣之朝生暮死。宇宙含靈乃至一切眾生，有生必有死，只是死亡的情況千差萬別、各各不同，經上將之歸納成四大種類：一、壽盡而死；二、福盡而死；三、意外而死；四、自如而死。 上面所說幾種死亡，或多或少都會有癥候，經上記載一般人的死亡現象，有三種癥候： 一、地大增上：如果這個人是因為肉體或骨骼的毛病而死，他在臨死時會覺得全身像大陸地沉于海中一樣，緩緩慢慢的一點點沉沒、掩埋，有一種很大的壓迫感，如同“地大落入水大之中”一樣。 二、水大增上：如果這個人是因為血液循環系統不順暢而去世，他在臨死時會覺得全身浸在水中一樣，先是有茫茫一片的濕冷感覺，然后逐漸變為火焰燃燒一般的高熱感，如同“水大落入火大之中”一樣。 三、火大增上：這是因呼吸系統障礙而去世的癥候，像野火在暮色中燎燒，全身感覺到烈風吹刮，碎為微塵，片片煙飛灰滅，如同“火大落入風大之中”一樣。
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